В Священном Писании Ветхого Завета имя понимается и истолковывается как выражение внутреннего состояния существа и отражение этого состояния на личности носителя имени.

В древней Греции имя представляет собой продолжение личности. Кроме того, древние греки верили, что имя заключает в себе какую-то магическую силу и определяет судьбу его носителя.

Бог получает имена в соответствии со Своими действиями в отношении людей. Святые отцы открывают, что было, когда у Бога не было имени, и будет, когда у Него не будет никакого имени. Эти слова указывают на то, что ни одно имя Божие не совечно Богу, все имена имеют начало и конец.

Имя Яхве в Ветхом Завете воспринималось как наивысший момент откровения славы Божией и как точка встречи между человеком и Богом. У евреев чувство величия имени Божия было настолько сильным, что даже тетраграмму YHWH в синагоге не произносили вслух. Имя Всевышеног представляло страшную силу и поэтому не осмеливались его упоминать.

Воплотившийся Сын Божий Иисус Христос есть милость и истина Божия, а равно и имя Отца. Сын Божий есть слава имени Бога, т. е. Отца, почему и Павел называет Его сиянием славы Отца. Имя Иисуса Христа является источником благодатных дарований. Имя Иисуса стоит в центре всей литургической жизни христианской Церкви.

Молитва Иисусова - одна из наиболее известных молитв в православии: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Хотя ее принято связывать с глубочайшей православной мистикой, все же молитва Иисусова не является достоянием лишь особо посвященных монашеских кругов. Напротив, ее используют все, кто стремится ко Христу, и она каждому дает возможность вступить в общение с Ним, независимо от образования и возраста. Эта молитва как основа духовной жизни рекомендуется каждому и на каждом месте.

Чтобы верно определить значение молитвы Иисусовой для духовности православия, нужно почувствовать силу и мощь, которую божественное имя носит в себе. Если молитва Иисусова является более благодатной, чем другие, то по той только причине, что она содержит в себе имя Божие и что имя Божие лежит в ее основе.

Имя, написанное на святых иконах, с одной стороны связывает икону с ее образцом и передает ей Божию благодать и святость, освящает ее именем Божиим, с другой стороны - помогает иконопочитателю правильно понять, о каком именно святом идет речь, во избежание недоумений или смешивания ликов, иконично изображенных на иконах.

Каждый символ, в литургическом смысле, подразумевает некоторое присутствие в нем символизируемого. Бог присутствует на месте высшего богоявления - в Своем Имени. Символ не просто обозначает некую реальность, он объявляет ее и соотносит ее с собой.

В православии известно множество чудотворных икон. С верующими, молившимися перед этими иконами, происходили и происходят чудесные исцеления, примирения враждующих, обретения без вести пропавших членов их семей. Иконы оказывали помощь при нашествиях чужеземных завоевателей.

Чудо - это выражение любви, всемогущества, мудрости и смотрения Троичного Бога обо всей вселенной, особенно же о человеке как венце Божия творения. Чудо - действительность, характеризующая Церковь Христову, и только в Церкви оно правильно воспринимается. И само воплощение Бога Слова представляет собой настоящее чудо, посредством которого людям объявлено, что Сын Божий стал истинным Человеком - Богочеловеком.

Итак, чудо не столько сверхъестественное явление,
сколько знак и знамение,
то есть символическая форма откровения.

По православному христианскому учению все святые иконы чудотворные, так как все они обладают Божественной нетварной благодатью. Ошибочно мнение, что лишь некоторые святые иконы чудотворны. На каждой святой рукотворной иконе присутствует облагодатствованный лик святого, наполняющий святую икону благодатью, которой святой обладает и которую носит в себе. Благодать Святого Духа, присутствующая в рукотворных иконах, делает их чудотворными и святыми, что и явилось причиной мнения, согласно которому не нужно освящать иконы отдельным чинопоследованием (молитвами), так как они уже святые - их освящает изображенный лик святого, т.е. Бог через лик святого.

Наиболее известным чудотворным иконам посвящены и отдельные даты в церковном календаре.